LA COMUNICACIÓN Y SUS TIPOS

EL PROCESO DE COMUNICACIÓN :La comunicación es el proceso en que intervienen dos autores auxiliados por unos medios para que el mensaje objeto de la comunicación circule desde el origen hasta el destino. La comunicación es un elemento dinámico. Los teóricos entienden la comunicación como un proceso que establece una relación de las personas entre si y las organizaciones sociales de forma que la comunicación influyen la vida del ser humano tanto en el aspecto individual como en su dimensión social. No hay ningún acto de comunicación en el cual no haya persuasión. Detrás del acto de comunicar hay una intencionalidad. La información existe aunque no sea comunicada, es una información trasmitida y recibida..

Hay cuatro elementos básicos de la comunicación:

1.- Emisor: siempre hay intencionalidad de diferente carácter. Las intencionalidades se pueden conseguir según los tipos de emisores, No todos los receptores tienen la misma capacidad de persuasión.

Si las intencionalidades son poco claras la persuasión suele ser recibidas de forma negativa.

2.- Receptor: hoy en día el protagonista de la comunicación es el receptor. Encontrar al receptor en las condiciones mas idóneas. Siempre necesitamos información del receptor. Los publicitarios analizan ala receptor en el ámbito social y psicológico.

3.- Mensaje: es la información de la comunicación, también es el objeto de la comunicación.

Ha de ser eficaz para conseguir la intencionalidad del emisor.

Un mensaje puede ser cualquier cosa: un texto, obra de arte, gestos, emociones, silencios. Cualquier forma de expresión es un mensaje en potencia..

4.- Canales de la comunicación: Cuando hablamos de comunicación nos referimos a los medios de comunicación. Cada uno de los canales son los soportes: una emisora de radio, un revista, etc.

TIPOS DE COMUNICACIÓN 

1.- la comunicación intrapersonal: esun proceso de reflexión y no sale del ámbito privado porque no sale de la propia persona (diálogo con el mismo).

2.- La comunicación interpersonal: la comunicación entre dos individuos. Se utilizan los cinco sentidos. Casi siempre se produce un FREED-BACK inmediado.

3.- La comunicación colectiva: se produce entre una persona y un grupo o entre dos grupos de personas. La comunicación colectiva mantiene características de la comunicación interpersonal: boca- oreja. Tiene además implicaciones psicológicas y sociológicas. Separación individual/colectivo, personalsocial, ....Diferencias en función de tus relaciones con la colectividad.

4.- Comunicación de masas: es la más habitual hoy día. Tiende a la individualización. Es heterogenia y anónima. Incide en la rapidez de la comunicación pero el grado de recuerdo de la comunicación es muy poco.

HIMNO DE LA INSTITUCIÓN

 Dios bendiga el sagrado fervor
del redil colegial donde mora
la celeste y divina pastora
irradiando su ciencia y amor.

I
En sus claustros benditos se enseña
con sincera y vital devocion
y se crece en virtudes crstianas como manda la gran religion
en el nombre de cristo y maria
se cultiva la sana instruccion
y en el campo feraz de la patria
el amor se convierte en pasion.

II
Demos gracias a Dios poderoso
por tener la suprema bondad
de encender en su amor generoso
esta recia y sublime heredad
demos gracias tambien a la virgen
que en su dulce y simpar dignidad
nos concede la dicha infinita
de aprender la divina verdad.

III
Los que en este colegio se educan
en aumento de fe y pundonor
siguen fijo la gran trayectoria
qe marcaron ayer con honor
pulcritud, honradez y conciencia
de cumplir el deber sin temor
esta senda que rige sus vidas

LA PROBLEMÁTICA DEL MOTOTAXISMO

El mototaxismo es un problema social que tiene su origen, por efecto a la falta de oportunidades que la sociedad brinda, por esta razón,algunas personas se sienten obligadas a emplear este tipo de servicios para sustentarse día a día. Aunque el crecimiento del mototaxismo estuvo ligado a la caída de precios de las motos, y a las facilidades de financiación. La tarifa promedio de un viaje en mototaxi es de 1.000 pesos,presto para cualquier persona.
Sino se controla el mototaxismo este se convertirá en una pandemia que será difícil de extirpar, más aún cuando se está convirtiendo en un problema de ambito público y social,como lo demostraron en el día de ayer....Según mi punto de vista, una posible solución para este problema es la generación de empleos y si el mototaxismo prosigue que por favor sea entregada los trasportes a personas mayores de edad.

LITERATURA REALISTA

ORIGEN DEL TERMINO

El origen del término es francés: aparece aplicado a la literatura hacia 1825 para referirse a la imitación por parte de los románticos de la naturaleza y al detalle descriptivo de algunos de sus novelistas. Más tarde, su significado se precisó para aplicarse a ciertos pintores como Gustave Courbet que, frente a los temas grandilocuentes y las escenografías aparatosas del Romanticismo, llevaban a sus lienzos sencillas escenas de la vida cotidiana; enseguida se aplicó el vocablo a las obras literarias animadas de un propósito análogo de recoger fieles testimonios de la sociedad de la época.

Hacia 1850 en Francia una serie de escritores y críticos presentan ya al Realismo como una nueva estética alejada u opuesta a la romántica. En 1856 aparece una revista titulada precisamente Réalisme, que en uno de sus números dice:

El Realismo pretende la reproducción exacta, completa, sincera, del ambiente social y de la época en que vivimos... Esta reproducción debe ser lo más sencilla posible para que todos la comprendan.

DESCRIPCIÓN

He aquí sintetizados lo rasgos esenciales del Realismo, tanto en su orientación temática y enfoque como en sus preferencias estilísticas, aunque hay que hacer algunas precisiones: la reproducción exacta de la realidad toma a menudo como modelo los métodos de observación de las ciencias experimentales. Un gran crítico, Ferdinand Brunetière, señalaría más tarde, en 1883, que "el Realismo viene a ser en arte lo que el Positivismo es en la Filosofía". Ya en 1843 Balzac se proponía estudiar la sociedad como un científico estudiaba la naturaleza. Y Baudelaire, en 1851, recomendaba: "Estudiad todas las úlceras como el médico que está de servicio en un hospital". Flaubert consultó tratados médicos para describir la muerte por envenenamiento de su madame Bovary, y en general los novelistas se documentan rigurosamente sobre el terreno tomando minuciosos apuntes sobre el ambiente, las gentes, su indumentaria, o buscan en los libros los datos necesarios para conseguir la exactitud ambiental o psicológica.

Los escritores dejaron de centrarse en sí mismos y pusieron su interés en la sociedad, observando y describiendo objetivamente los problemas sociales, y para ello se valieron de un nuevo tipo de novela, la novela burguesa. En cuanto a la expresión, prefirieron un estilo más sencillo, sobrio y preciso, en el que adquirió relevancia la reproducción del habla coloquial, especialmente en los diálogos, es decir, adoptando los niveles de lenguaje adecuados a los personajes, que representaban todos los estratos sociales.

Se halla inscrito en un movimiento más amplio que afecta también a las artes plásticas, a la fotografía (que surge con el siglo XIX), y a la filosofía (positivismo, darwinismo, marxismo, método experimental). La estética del Realismo, fascinada por los avances de la ciencia, intenta hacer de la literatura un documento que pueda servir de testimonio de la sociedad de su época. Por ello describe todo lo cotidiano y prefiere los personajes comunes y corrientes, basados en individuos reales de los que toma nota a través de cuadernos de observación, a los personajes extravagantes o insólitos típicos del Romanticismo. Esta estética propugna a su vez una ética, una moral fundamentada en la objetividad y el materialismo filosófico.

En cuanto a los procedimientos literarios del Realismo, son característicos el uso de la descripción detallada y minuciosa, con enumeraciones y sustantivos concretos; el del párrafo largo y complejo provisto de abundante subordinación, la reproducción casi magnetofónica del habla popular, sin idealizarla, y un estilo poco caracterizado, un lenguaje "invisible" que caracterice personajes, hechos y situaciones objetivamente sin llamar la atención sobre el escritor.

CARACTERÍSTICAS

• Procura mostrar en las obras una reproducción fiel y exacta de la realidad
• Se opone al Romanticismo en su rechazo de lo sentimental y lo trascendental; aspira, en cambio, a reflejar la realidad individual y social en el marco del devenir histórico.
• Hace un uso minucioso de la descripción, para mostrar perfiles exactos de los temas, personajes, situaciones e incluso lugares; lo cotidiano y no lo exótico es el tema central, exponiendo problemas políticos, humanos y sociales.
• El lenguaje utilizado en las obras abarca diversos registros y niveles de lenguaje, ya que expresa el habla común y se adapta a los usos de los distintos personajes, que son complejos, evolucionan e interactúan influyendo en otros.
• Las obras muestran una relación mediata entre las personas y su entorno económico y social, del cual son exponente; la historia muestra a los personajes como testimonio de una época, una clase social, un oficio, etc.
• El autor analiza, reproduce y denuncia los males que aquejan a su sociedad.
• Transmite ideas de la forma más verídica y objetiva posible.

PERFIL DE ESTUDIANTE PASTORINO

            Debe ser una persona:

• Protagonista de su propio proceso de realizacion personal mediante el desarrollo de su personalidad y de sus capacidades intelectuales, culturales, artisticas, practicando reglas de higiene, salud y convivencia socail, haciendo uso adecuado del tiempo libre.
• que participe con autonomía y democracia en la toma de decisiones sobre si mismo o sobre su accion en relacion con los demas a nivel institucional, regional y nacional.
• Que estructure  los conocimientos, actitudes y comportamientos  que le permitan asumir la sexualidad desd una perspectiva sana y responsable.
• Que cultive e integre los conocimientos y aporte sus propios descubrimientos e investigaciones a la comunidad.
• Con una actitud positiva, constructiva y difusora de ambientes de dialogo y concertacion tendientes a unas relaciones interpersonales favorables entre todos los miembros de la comunidad.
•  Que demuestre sentido de pertenencia e identidad hacia la institucion educativa a traves del cumplimiento de sus deberes y de todo la accion que evidencie su nivel de desempeño, alcanzando los valores propios de esta.
• Justo, tolerante con las diferencias del otro, honesto y preocupado por su formacion etica, fisica e intelectual, moral, politica, social y cultural.
• Que asuma posiciones de liderazgo y de reconocimiento a la diversidad etnica y cultural en un marco de valores fundamentales en la familia y en la sociedad.

MISION

Somos una institución educativa oficial de orden
nacional, bajo la modalidad de Educación Contratada en los niveles Preescolar,
Básica primaria, Secundaria y media vocacional, patrimonio cultural de Riohacha
y la guajira. Contribuimos con la formación de bachilleres con énfasis en la
modalidad de recursos tecnológicos e informática y estamos integralmente
comprometidos en la Educación de jóvenes idóneos en la ciencia, la tecnología y
la investigación, capaces de asumir su propio desarrollo integral, fortalecidos
en la fe católica pero acatando lo dispuesto en el artículo 19 de la
constitución nacional, con principios y valores éticos, morales, educativos,
sociales, étnicos y culturales; preparados son con responsabilidad para afrontar
su proyecto de vida como un ser bio-sico-social, humano respetuoso de sus
congéneres y de la naturaleza. Asumimos la búsqueda permanente de la excelencia
en la calidad de la educación a partir de la innovación, la competencia, la
equidad, el liderazgo, la participación y el sentido de pertenencia

ESCUDO DE LA INSTITUCION

EJERCICIO DE CALCULO

MISION

Somos una institución educativa oficial de orden
nacional, bajo la modalidad de Educación Contratada en los niveles Preescolar,
Básica primaria, Secundaria y media vocacional, patrimonio cultural de Riohacha
y la guajira. Contribuimos con la formación de bachilleres con énfasis en la
modalidad de recursos tecnológicos e informática y estamos integralmente
comprometidos en la Educación de jóvenes idóneos en la ciencia, la tecnología y
la investigación, capaces de asumir su propio desarrollo integral, fortalecidos
en la fe católica pero acatando lo dispuesto en el artículo 19 de la
constitución nacional, con principios y valores éticos, morales, educativos,
sociales, étnicos y culturales; preparados son con responsabilidad para afrontar
su proyecto de vida como un ser bio-sico-social, humano respetuoso de sus
congéneres y de la naturaleza. Asumimos la búsqueda permanente de la excelencia
en la calidad de la educación a partir de la innovación, la competencia, la
equidad, el liderazgo, la participación y el sentido de pertenencia

vision

La Institución Educativa DIVINA PASTORA, en la
reafirmación de sus valores y principios cristianos que guían, motivan e
incentivan la búsqueda de la formación de un ser humano integral, más
comprometido con las transformaciones sociales de la comunidad, propende por la
formación de jóvenes bachilleres con énfasis en el conocimiento y dominio de los
recursos tecnológicos y la informática con una sólida estructura moral y ética,
con liderazgo y proyección comunitaria, conscientes de su identidad
etnocultural, personal, capaces de asumir con éxito los retos del mundo
contemporáneo

CULTURA INDIGENA

Indígena es un término que, en sentido amplio, se aplica a todo aquello que es relativo a una población originaria del territorio que habita, cuyo establecimiento en el mismo precede al de otros pueblos o cuya presencia es lo suficientemente prolongada y estable como para tenerla por oriunda (es decir, originario de un lugar). Con el mismo sentido se utiliza, con mayor frecuencia, el término equivalente nativo, presente en expresiones como "idioma nativo". También es habitual utilizar términos como pueblos originarios, naciones nativas o aborígenes.

En sentido estricto y más habitualmente, se aplica la denominación indígenas a las etnias que preservan las culturas tradicionales no europeas. Con este alcance, se denomina indígenas a los grupos humanos que presentan características tales como:

• pertenecer a tradiciones organizativas anteriores a la aparición del estado moderno,
• pertenecer a culturas que sobrevivieron la expansión planetaria de la civilización europea.

Hay que hacer notar que este tipo de clasificación es para separar a los pueblos que no tienen ascendencia Europea. Sin embargo; los lapones ponen en entre dicho el concepto de lo indígena para el continente europeo por ser un pueblo que tiene las mismas características tribales de otros pueblos primitivos del mundo.
Los indígenas frecuentemente constituyen una minoría (aunque en algunos casos son mayoría), dentro de estados nacionales de corte europeo, organizados según pautas culturales, religiosas, políticas, económicas, raciales, etc., propias de un entorno mayoritariamente europeizado. De este modo, en el sentido más restringido y utilizado del término, «lo indígena» hace referencia a un remanente pre-europeo que representa en sí mismo una antítesis de la cultura europea.
Siguiendo este uso, no es infrecuente hablar de pueblos indígenas en distintas partes del mundo. Por ejemplo, suele considerarse que los maoríes son un pueblo indígena de Nueva Zelanda. También puede hablarse de indígenas en Borneo, en África y en otros lugares.
Sin embargo, las poblaciones nativas de Australia, aun siendo también indígenas, se conocen bajo la denominación distintiva de aborígenes.
Otros pueblos que mantienen fuertes pautas culturales previas a la expansión mundial europea, como los chinos, hindúes, japoneses, persas, árabes, judíos, egipcios, etc. no suelen incluirse en el término «indígena» en sentido estricto.
Con un sentido más restringido aún, se aplica usualmente el término «indígena» a los indígenas americanos, también llamados «amerindios», «indios», «nativos americanos», «pueblos originarios» o «primeras naciones».
Los pueblos indígenas se han organizado en movimientos y asociaciones con el objetivo de defender y promover los derechos de los indígenas en todo el mundo.


 Indigenas KARAJA de brasil